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  • 大悲咒全文概述

    　　大悲咒全文概述 　　大悲咒全文概述 : 　　皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125978293.html

  • 南诏大理国藏经概述

    南诏大理国藏经概述　　１９５６年８月，费孝通先生带领云南少数民族社会历史调查组到大理调查时，在大理市凤仪北汤天的法藏寺发现了大批的佛经，后经云南省图书馆的专家与本州的学者一道清理，共得古本经佛经３０００余册。其中有南诏、大理国时期的写本经卷２０多卷册；有明代传抄南诏大理国时期的阿吒力教经卷１０册；元明时期本地刊刻的佛经２８０余册；中原地区流入的宋元版本的藏经２４６０余册。南诏大理国的写本佛经多数...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553158208.html

  • 宗教心理学概述

    宗教心理学概述 　　宗教心理学是研究宗教信仰的心理活动特点和规律的应用社会心理学领域，是介于心理学、宗教学和社会学之间的一门边缘学科。　　人类很早就开始探索灵魂问题，宗教心理研究的历史渊源也往往可以追溯到西方的古希腊时期，和中国古代儒家及释家的灵魂观。在科学心理学建立之前，宗教心理学通常是作为哲学心理学的一个组成部分。例如，德国近代唯物主义哲学家费尔巴哈从哲学心理学角度，对宗教信仰的心理根源作过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121767953.html

  • 厦门宗教概述

    　　厦门宗教概述 　　佛教于隋代传入同安，唐大中年间（842－857年）传入厦门岛。道教于唐中叶在同安首建道观，明初在厦门岛内建城隍庙，在传播过程中显示出道教俗神化与民间杂神崇拜混杂的特点。天主教于明崇祯年间进入厦门。基督教于清道光二十二年（1842年）传入厦门。清代中叶，随着迁入厦门岛的穆斯林人口的增长，伊斯兰教也传入厦门。 　　厦门解放后，人民政府实行宗教信仰自由的政策，组织...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444286661.html

  • 心中心概述

    心中心概述　　佛心中心法又称心中心密法，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。初由庐山东林寺高僧大愚阿阇黎传世，世人尊称为初组，再传至王骧陆上师，三传至元音上师，世人尊称为二祖和三祖。心中心法的密意，如元音老人上师所说: "心中心，即假心、真心、真假心都不可得的心，即证悟妙心。心中心法是大圆满法中的精聋j圆满法中的精髓，是中心的中心，是借假心打开真心，彻显妙心的无上大法。" 故又称为 "印心宗" 。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203363544.html

  • 安徽桐城宗教概述

    　　安徽桐城宗教概述 　　桐城位于安徽中部，传说东汉末期，投子山上就有了一座小寺。三国时期，吴将鲁肃战曹，兵败后将儿子送入山中小寺寄养。宋人刘与言有诗“三雄分汉鼎，郊野战群龙，将军偶败北，投子深山中”，即记此事。 　　两晋南北朝时期，佛教在长江两岸进一步传播，桐城乃南来北往必经之地，佛教自然流传起来。记录此时寺宇的史料有道光《桐城续修县志》“北齐安禅师度化雉鸡女”的一则文字。安禅师...

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    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110995800.html

  • 布达拉宫维修工程概述

    布达拉宫维修工程概述　　在庆祝西藏和平解放 40周年的日子即将到来之际，我怀着喜悦的心情撰写这篇文章，综合概述布达拉宫自建造以来各个历史时期如何进行维修的历史过程，特别是目前正在进行维修的工程情况，以表达我对迎接并庆祝这一具有重要历史意义节日的心情。　　布达拉宫是 坐落在海拔 4000米的西藏高原上的一座古老宫殿，宫殿内外，灿烂辉煌，绚丽夺目，体现了民族特色和民族艺术风格， 供置殿内的各类珍贵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565558309.html

  • 藏传佛教法器概述

    藏传佛教法器概述　　——次旦格列(西藏博物馆) 　　法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达...的宫藏品，这些法器无论从材料质地、制作工艺还是类别功用来讲，都可以作为藏传佛教法器的代表作。现将曼陀罗、法轮、五方佛冠、嘎巴拉碗、法螺、玛尼轮等典型的密宗法器概述如下。 　　(一)曼陀罗　　曼陀罗是...

    次旦格列

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311769286.html

  • 金刚般若概述

    　　金刚般若概述 　　达照法师 　　佛陀在《金刚经》里面说过，“法无定法”，这个“法无定法”就是说，讲经的方式、方法、内容都是因为众生的各种根基而给予方便的教化，这也是一般讲经的规矩和目的。按天台宗的讲法，每学习一部经典都要先述大概要义。因为一部经文，从头到尾学下去，如果直接按照文义来解说的话，恐怕会显得零散一些。所以，在一开始就要把大概的内容...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012467445.html

  • 萧山寺庙概述

    　　萧山寺庙概述 　　出处: 《萧山古迹钩沉》 作者: 李维松 　　这儿说的寺庙，泛指包括寺、庙、寇、殿、祠、院等民间传统宗教活动场所。 　　打从东晋咸和六年（331）始建抵园寺，表明佛教传入萧山，至少已有1600多年历史。在这漫长岁月中，寺庙屡有毁建。人为破坏最惨重的一次，莫过清咸丰十一年（1861），旧志告诉我们寺庙几乎全被付之一炬。然而，佛教处世修度、归心净土的教义为...

    李维松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487426.html
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